由廈門博物館、正陽美術(shù)館聯(lián)合舉辦的“宋代金彩瓷大展”，將于5月14日亮相廈博，將展出由正陽美術(shù)館集藏的近百件金彩瓷器盞。展期將持續(xù)到5月31日。
古代以金彩裝飾瓷器，一般認(rèn)為是始于宋代，其中尤以定窯金花瓷器最負(fù)威名。宋周密《辛酉雜識(shí)》續(xù)集上卷載：“金花定器，用大蒜汁調(diào)金描畫，然后入窯，永不復(fù)脫。”傳世品有黑釉、醬釉金彩定器。明洪武初，景德鎮(zhèn)始有金彩瓷器的燒制。清代達(dá)于極盛，但其使用金彩的方法卻無法與定窯時(shí)相比。
此次展覽的主辦方之一——正陽美術(shù)館，集藏金彩瓷器近百件，是目前世界上金彩瓷器最大的收藏機(jī)構(gòu)。其中武夷山遇林亭窯金銀彩茶盞的收藏?cái)?shù)量就有約80只，不僅數(shù)量多，品質(zhì)也是世界各收藏機(jī)構(gòu)無法比擬的。
著名收藏家、鑒定專家、正陽美術(shù)館館長李彥君，曾在《瓷中貴胄金彩瓷》一文中指出：“描金陶瓷品種繁多，歷史上可劃為兩個(gè)重要時(shí)期，一是早期元代以前（含元代）的金彩瓷器，二是晚期元以后的金彩瓷器（不含元代）。早期精彩瓷器裝飾原料皆為真金、真銀制作工藝，為珍貴期。晚期金彩工藝是以化學(xué)原料為主的裝飾工藝，我們稱為‘普通期’，早期金彩瓷器存世稀少，有的窯口存世鳳毛麟角，如定窯、山西窯口等皆成國寶。稍多的僅有宋代武夷山遇林亭窯。世界各大博物館也僅有日本幾家博物館藏有數(shù)件定窯金彩瓷器，國內(nèi)各大博物館罕有收藏。除北京正陽美術(shù)館外，福建武夷山博物館收藏有12只，皆被定為一級文物，并由央視國寶檔案做了專欄節(jié)目。”
據(jù)了解，此次展出的金彩瓷器窯口以武夷山遇林亭窯器物為主，此外還有茶洋窯等藏品亮相；展品紋飾十分豐富，如有“福山壽海”“一舉登科”“子孫滿堂”以及描金花卉紋飾、詩文、鳳鳥紋等。
在眾多展品中，一組遇林亭窯“九曲棹歌”詩文盞的亮相，堪稱此次展覽的最大亮點(diǎn)。據(jù)介紹，《九曲棹歌》是南宋大家朱熹攜友人同游時(shí)，對武夷山景區(qū)的鐘情有感而作，是歷代歌頌武夷山詩歌中最早的一首。全詩原文如下：
武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。欲識(shí)個(gè)中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙。二曲亭亭玉女峰，插花臨水為誰容。道人不作陽臺(tái)夢，興入前山翠幾重。三曲君看駕壑船，不知停棹幾何年。桑田海水兮如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐。四曲東西兩石巖，巖花垂露碧毿。金雞叫罷無人見，月滿空山水滿潭。五曲山高云氣深，長時(shí)煙雨暗平林。林間有客無人識(shí)，矣乃聲中萬古心。六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)�？蛠硪需䦷r花落，猿鳥不驚春意閑。七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。卻憐昨夜峰頭雨，添得飛泉幾道寒。八曲風(fēng)煙勢欲開，鼓樓巖下水縈回。莫言此地?zé)o佳景，自是游人不上來。九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。
《九曲棹歌》寫景寫情，一掃宋詩中“愛講道理，發(fā)議論”的缺陷。當(dāng)今大學(xué)者錢鐘書評論說：“假如一位道學(xué)家的詩集里，‘講義語錄’的比例還不大，肯容許些‘閑言語’，他就算得道學(xué)家中間的大詩人，例如朱熹。”朱熹的《九曲棹歌》確是容許了相當(dāng)?shù)?ldquo;閑言語”，也就是說，用了許多抒情的詩歌語言。因此，它至今仍然膾炙人口，傳播海內(nèi)外。
遇林亭窯描金瓷器中，繪有武夷山九曲溪景，詩文為最高級的品種，數(shù)量也較少。國內(nèi)僅有武夷山博物館館藏有殘片標(biāo)本，相對完整器日本藏有兩只，皆被定為“重要美術(shù)品”。九曲棹歌加上頭曲，一共有十只碗，集全者罕見。這類描金詩文碗為中國陶瓷史上的珍稀品種。
業(yè)界人士指出，此次規(guī)模宏大的金彩瓷器展，無疑將進(jìn)一步提升文博收藏界對于金彩瓷器的研究熱情，從市場角度而言，或?qū)⒁I(lǐng)該品類收藏的新熱潮。
